El triqui, idioma de m\u00e1s de tres milenios que pervive en las monta\u00f1as de la Mixteca Alta de Oaxaca e incluso m\u00e1s all\u00e1, protagoniza el quinto y \u00faltimo episodio de la segunda temporada del p\u00f3dcast ENAH Radio, \u201cLa ruta de las lenguas, un viaje por la diversidad ling\u00fc\u00edstica de M\u00e9xico\u201d, con la participaci\u00f3n del investigador de la Secretar\u00eda de Ciencia, Humanidades, Tecnolog\u00eda e Innovaci\u00f3n, comisionado en la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (ENAH), Fidel Hern\u00e1ndez Mendoza.<\/p>\n
En el programa, titulado \u201cN\u00e1nj n\u00ecn\u2019in: la lengua completa del pueblo triqui de San Andr\u00e9s Chicahuaxtla\u201d, el acad\u00e9mico, adscrito al posgrado en Ling\u00fc\u00edstica en la casa de estudios del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) y originario de esa comunidad, abord\u00f3 la lengua, sociedad y territorio desde el estudio de su idioma materno, las particularidades gramaticales y la importancia de su preservaci\u00f3n.<\/p>\n
N\u00e1nj n\u00ecn\u2019in es la autodenominaci\u00f3n de la lengua en Chicahuaxtla y significa \u201clengua completa\u201d; se distribuye en tres municipios del noroeste de Oaxaca: Santiago Juxtlahuaca, Putla Villa de Guerrero y San Mart\u00edn Itunyoso, donde se localiza el territorio hist\u00f3rico de los triquis, quienes tambi\u00e9n han establecido comunidades en Sonora, Sinaloa y Baja California e, incluso, en Estados Unidos.<\/p>\n
Si bien no hay muchos vestigios arqueol\u00f3gicos o documentos sobre el origen de los triquis, el investigador dijo que desde los \u00faltimos 600 a\u00f1os ya se ubicaban en las comunidades donde se asientan actualmente, entre ellas Chicahuaxtla y San Juan Copala, cuyos nombres en n\u00e1huatl denotan su v\u00ednculo con el Imperio mexica.<\/p>\n
El n\u00e1nj n\u00ecn\u2019in pertenece a la familia otomangue y est\u00e1 emparentado con el tu\u2019un savi (mixteco) y el dbaku (cuicateco), idiomas con los que conforma el tronco mixtecano. \u201cAlgunos estudios dicen que el triqui se separ\u00f3 del tronco mixtecano aproximadamente 1,500 a\u00f1os antes de Cristo, de manera que podemos decir que tiene una historia de alrededor de 3,500 a\u00f1os\u201d, puntualiz\u00f3.<\/p>\n
A\u00f1adi\u00f3 que \u201ces una lengua tonal, con un sistema complejo, cuya particularidad puede cambiar el significado de la palabra, pero tambi\u00e9n tener funciones gramaticales. Posee cinco tonos: extra bajo, bajo, medio, alto y extra alto\u201d.<\/p>\n
Existen tres variantes ling\u00fc\u00edsticas que comparten sistemas y diferencias importantes en cuanto a fonolog\u00eda y l\u00e9xico, de manera que el grado de inteligibilidad impide la comunicaci\u00f3n entre ellas. \u201cHay tres sistemas fonol\u00f3gicos diferentes y alrededor de 60 comunidades hablantes del triqui en la regi\u00f3n nativa de Oaxaca, la m\u00e1s grande es Copala, con m\u00e1s de 40 localidades\u201d, expuso.<\/p>\n
El profesor de la ENAH refiri\u00f3 que las diferencias m\u00e1s notorias se identifican en la parte l\u00e9xica. \u201cEn el sistema segmental ling\u00fc\u00edstico del n\u00e1nj n\u00ecn\u2019in hay m\u00e1s cambios, pero el tonal es m\u00e1s estable, lo que quiz\u00e1 se deba a la fuerte presencia del tono en la gram\u00e1tica general de la lengua\u201d, asever\u00f3.<\/p>\n
Sobre la vitalidad del idioma, se\u00f1al\u00f3 que entre la poblaci\u00f3n adulta es com\u00fan escuchar el triqui en la calle, las asambleas y otros espacios comunitarios, como principal veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n. El panorama cambia entre los j\u00f3venes, aunque es diferente en cada comunidad. En Chicahuaxtla, la mayor parte de la poblaci\u00f3n de entre 12 y 20 a\u00f1os ya no lo habla, pasando a un monoling\u00fcismo espa\u00f1ol; no obstante, menores de 12 a\u00f1os est\u00e1n aprendiendo el idioma.<\/p>\n
Sobre los proyectos de revitalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, cit\u00f3 los relacionados con la educaci\u00f3n, entre los que destaca Colectivo Triqui, iniciativa que ha impartido talleres de lectoescritura a la comunidad, as\u00ed como proyectos de paisaje visual y una biblioteca m\u00f3vil con alrededor de 600 t\u00edtulos, tanto en n\u00e1nj n\u00ecn\u2019in como en espa\u00f1ol.<\/p>\n
\u201cLa ense\u00f1anza de las lenguas originarias en general muchas veces se limita al vocabulario y frases, pero no se adentra en la gram\u00e1tica, porque precisamente hay poca informaci\u00f3n\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n
El cap\u00edtulo est\u00e1 disponible en las plataformas Ivoox, Spotify y Apple Podcast. \u201cLa ruta de las lenguas\u201d es una producci\u00f3n de ENAH Radio y el Departamento de Medios Audiovisuales de la ENAH, bajo la idea original de Nayeli Rodr\u00edguez Arias, con el objetivo de difundir los diferentes idiomas del territorio mexicano y promover el respeto hacia ellos y sus hablantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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